« Je vois la tâche de la pensée, comme un moyen pour l’homme d’atteindre une relation satisfaisante avec la technicité. Le National Socialisme a pris cette direction. Mais ces personnes étaient bien trop peu équipées pour permettre à la pensée d’aboutir à une relation vraiment explicite à ce qui arrive aujourd’hui et qui est en train d’émerger depuis les 300 dernières années. »
Même quand on a tout vu, la curiosité invente du nouveau.
Aussi longtemps que nous écoutons seulement des mots comme l’expression de quelqu’un qui parle, nous n’écoutons pas encore, nous n’écoutons absolument pas. Jamais non plus nous n’arrivons ainsi à avoir jamais entendu quelque chose.
Ontiquement le DASEIN est à lui-même « on ne peut plus proche », ontologiquement on ne peut plus lointain, mais pré-ontologiquement pas du tout étranger .
Un mot vide cela n’existe pas, il y a seulement des mots usés qui ont encore un contenu.
Si le concept pur de l’entendement est complètement hétérogènes aux phénomènes, tout en les déterminant, il doit y avoir un médiateur qui surmonte cette hétérogénéité.
Déjà dans la façon de questionner parle l’histoire.